[00:00:00] الفرق بين الاشاعرة والماتوردية في هذا الباب وارجو ان تكتبوا ذلك ان الماتوردية يقولون بقول ابن كلاب في ان القرآن حكاية عن كلام الله فاستدرك عليهم الاشعري في ان الحكاية تكون مثل المحكي الماتوريدية يقول يقولون القرآن ايش
[00:00:20] حكاية عن كلام الله. يعني جبريل حكى ما في نفس الله. فالاشاعرة قالوا لا الحكاية تكون نقل الشيء كما هو وهذا ايش هذا باطل عندهم. فقالوا لا. القرآن هو عبارة عن كلام الله عبارة عن كلام الله.
[00:00:40] فالفرق بين الحكاية والعبارة واضح الماتوردية يقولون حكاية الاشاعرة قالوا هذا فاذا معناته اذا احنا شبهنا فنفر من الحكاية الى ايش؟ عبارة عن كلام الله. وليس حكاية لان الحكاية قال ابو الحسن الاشعري الحكاية تكون مثل المحكي
[00:01:00] فالاليق والانسب ان نقول عبارة عن كلام. عبارة عن كلام الله وكلا طرفي الامور ذميم. ما الذي يضيرك؟ ان تقول كلام الله وتثبت لله ما اثبته لنفسي وهل الاثبات يقتضي المشابهة؟ يعني هذا الفرار هذا الفرار ايها الاحبة في الله
[00:01:21] من لوازم باطلة هم قائم في نفوسهم. ان اثبات صفة الكلام يستلزم لوازم باطلة. بعضهم يقول يعني مخارج حروف وهواء ورئة اعوذ بالله. انت لو قام في قلبك قوله سبحانه ليس كمثله شيء. الان صوت الانسان كصوت الالة
[00:01:42] ابدا. لذلك ايها الاحبة في الله نحن ولله الحمد والمنة تحمد الله وستسمعون بعد قليل في مسألة الصفات. والله والله انك تحمد ربك على هذه العقيدة الصافية التي لا تستحي ان تقولها امام النساء والعجائز